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竹文化涉及了哪三个重要层面

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中国是一个盛产竹子的国家,中华民族文明史中,竹子发挥了重大作用。新石器时期的古人类遗址中就有竹子制作的生产工具、生活器具出土。

相传炎帝神农氏用竹木制未耜,教民从事衣业;百姓尝百草,辨竹性以入药;皇帝取啷谷之竹定音律;嫘祖用竹制箔养蚕取丝;伏羲氏创八卦、渔猎,开始使用竹制ト具和渔猎工具。竹笕、竹箭、竹简、竹等、竹刑、竹编等以竹为材料制造的器物,广泛适用于农业、手工业、军事、文化等各个方面,贯穿、浸润在从古至今中国人的物质文明和精神文明之中。

竹在中华文化中远非一般的纯生物意义上的植物,而是“人化”了的自然。积淀着中华民族的情感、观念、思维、理想等深厚的文化底蕴,构成一种反映与体现中华民族内在精神的外化形式的文化景观,一种传达与表现中华民族的审美情趣、宗教精神、人格理想的文化符号。

竹文化涉及了哪三个重要层面

由于竹文化是中华文化的一个结从,那么遵从文化的分类,竹文化涉及了实物层面(含景观层面)、观念层面与符号层面等三个重要层面。在广义文化系统中,这三个层面又衍生出三种亚文化,即实物性文化、观念性文化和符号性文化。

竹既是一种实物或景观,又蕴含了一组观念,实物与观念结合还构成了一组独特的符号。所以竹文化不是单一层面的微观文化,而是一种含有多重亚文化层面的中观文化。  

从竹文化的实物层面讲,中国竹文化不但负荷了广泛的实用功能,也蕴含着丰富的审美价值。例如,用竹篾编织成竹屐、斋冠,满足了“穿”(“戴”)的实用需要;用竹笋做菜肴,用竹筒煮米饭,满足了“食”的需要;用竹子建造竹楼、竹门,满足了“住”的需要;用竹子排竹筏,做竹篙,满足了“行”的需要。

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